十首空灵古诗，短到极致，美到极致：笑揽清溪月，清辉不厌多。 ...

书生剑

【1】

自遣

唐 · 李白

对酒不觉暝，落花盈我衣。

醉起步溪月，鸟还人亦稀。

花下独酌，不知不觉已到了日暮时分，阵阵清风吹过，花落满衣。月光皎洁如水，微醺下迈着轻飘的步伐沿着潺潺溪水而行，头顶时不时飞过三两只归鸟，夜越来越深了，路上的行人也渐渐稀少。
诗很美，既有独属李白的那种洒脱，又带有淡淡的孤独之感。“不觉暝”三字说明喝了很长一段时间。一个“盈”说明落花很多，画面感十足。半醉半醒间，他沿着溪水追寻明月，夜深了，鸟也归巢了，寂静极了。落花、流水、皓月、归鸟独属他一人，漫步其中，超然物外，自享其乐。

【2】

松下雪

唐·司空曙

不随晴野尽，独向深松积。

落照入寒光，偏能伴幽寂。

不会随着天气的晴朗和身在平坦的原野而消失殆尽，独自走向茂密的松林中沉淀下来。夕阳西下，落日的余晖照射其上，发出耀眼的寒光，更能伴随着幽静的环境而静静待着。
雪本没有人的意识，诗人却用了“不随”和“独向”，一下子雪就活了起来，而且有了人的意识，它避开原野，独向深松，都是心甘情愿、主动选择的结果。
当原野的雪因为日光消失不见之时，深松下面的积雪却发出耀眼的光芒，它更喜欢陪伴深林中那幽寂的松树。一个“偏能”说明了它的与众不同和特立独行的品格。
很多时候，选择确实很重要，雪想要不消失，想要发出耀眼的寒光，就要承受得起“幽寂”。雪是如此，人又何尝不是呢？

【3】

莲亭

唐 · 朱景玄

回塘最幽处，拍水小亭开。

莫怪阑干湿，鵁鶄夜宿来。

莲亭坐落在曲曲折折的水塘最深处，这里环境清幽，因为塘水经常拍打着亭子，你就不要嫌弃栏杆太湿了，这里是鵁鶄每夜的住宿之地。
鵁鶄： 读jiāo jīng ， 生活在山塘的一种鹭。
曲径通幽处，来到了目的地——莲亭，本打算一饱眼福，没想到因为塘水的缘故，栏杆湿了，顿生埋怨，殊不知，这是鵁鶄每晚的住宿之地。人嫌弃的地方，却是池鹭的家。

【4】

醉眠

唐 · 杜牧

秋醪雨中熟，寒斋落叶中。

幽人本多睡，更酌一樽空。

秋雨淅沥，酒醪熟了，落叶飘零，更显得斋堂清寒不堪。幽居之人，本就多睡，不妨再来一杯浊酒吧。
酒是个好东西，人生得意须尽欢，失意时也可以借酒浇愁。正值秋雨绵绵，落叶纷飞，喝上一杯家酿的浊酒，再酣眠一场，岂不美哉？
诗人杜牧有大才，可终究是生不逢时，心中的抱负没能实现。看遍世间荣辱的他，彼时已经厌烦透了那个污浊不堪的凡世。
酒熟和落叶无不告诉我们秋天到了、岁月如梭、时光易逝。紧接着出现了全诗最重要的意象——幽人，它也是诗人自己的化身。他沉浸在自己的世界中，借助酒醪酣然入睡，这种惬意是肮脏的世俗世界所没有的。内心的宁静、安然、自在远比俗世的种种更为重要。

【5】

诏问山中何所有赋诗以答

南北朝·陶弘景

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

皇帝下诏问我山中有什么，作诗以答之。山中有什么呢？只有那来无影去无踪的白云。只有看到它我的心才能感觉到愉悦，不能把它送给你了。
山中宰相陶弘景，是大隐。梁武帝本意是让他出仕，意思是山中并没有什么好东西，有啥可值得留恋的呢？陶弘景不卑不亢，做了回答。山中自然有很多东西，他又为何独独拿出白云呢？
白云自古就是隐士的标配。陶渊明有“云无心以出岫”的名句，唐代诗僧皎然说：“有形不累物，无迹去从风。莫怪长相逐，飘然与我同。”白云是他们三人的象征。
似乎无法将白云给梁武帝，略有遗憾之意，然一个“怡悦”就表明了诗人的态度。“只”和“自”更是将白云占为己有，身处红尘的皇帝又怎么耐得住寂寞呢？一个“不堪”已经彻底将皇帝排除在外了。

【6】

题崔逸人山亭

唐 · 钱起

药径深红藓，山窗满翠微。

羡君花下醉，蝴蝶梦中飞。

山里有小亭一座，小径曲折，芍药花开正艳，下有苔藓，二者交相辉映，红光闪烁，推开山窗，两山排闼送青来。山花烂漫，春色无边，真是羡慕朋友你可以在花下买醉，酒后酣眠，蝴蝶翩翩起舞，不知今夕何夕。
这是一首题壁诗，诗题中的崔逸人早年也曾在终南山隐居，和王维，裴迪，钱起等人友善。他还有另外一个身份，是王维的小舅子。
诗的前两句写的是山亭之景，芍药花开，花下有苔藓点缀其中。窗外层峦叠嶂，又正值春季，可谓是美不胜收。一个“深”和“满”不是写颜色，却使色彩丰富了起来，满目春色。
花下饮酒，妙不可言，又用了庄周梦蝶的典故，既可以看出崔逸之洒脱隐逸的生活状态，又表明了诗人对好友的羡慕之情。

【7】

山下泉

唐 · 皇甫曾

漾漾带山光，澄澄倒林影。

那知石上喧，却忆山中静。

山下的泉水，水面波光粼粼，映照出山之本色，澄澈的泉水上可以看到林木的倒映。不要理会泉水流经山石发出的喧嚣之声，却独自回忆山中的静谧。
诗人皇甫曾，生活在盛唐和大历年间，是诗佛王维的弟子，和哥哥皇甫冉都擅诗文，名望相亚。
在诗人的眼中，山水可不仅仅是山水这个自然景物，还寄托着诗人自己的人生观。观山赏水时的诗人，也在探寻自己的精神世界。在物我中试图寻求一种平衡，好达到天人合一的至高境界。
诗的前两句重点描写泉水的清澈，同时山之本色和林木之景也倒映其中，可谓是水中有景、山中有水，环境清幽。诗人用了一个“带”和“倒”，既有山本来的景致，或是草木之幽绿，或是山石之状，又将影子和实物的关系交代得很清楚。
接下来的两句诗人将重点放在了内心活动上面，泉水这个客观的景物是他心灵的外在表现。泉由山中而来，最后流到山下，这本是自然规律，可诗人却说泉水途经山石发出的响声很是喧嚣，让他回忆起了 山里的安静。这响声何尝不是诗人自己宦海沉浮后厌倦之物呢？身在仕途，心却在山间，是那个时代文人共有的一种心理。

【8】

舟夜书所见

清·查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。

四下漆黑，不见明月，突见那渔船上的孤光在茫茫的夜色中发出像萤火一样的点点光亮。微风袭来，河水泛起涟漪，微光在水面四散开来，像满天的星辰一样。
诗的前两句是静态描写，黑夜诗人看到了舟中之渔灯。漆黑的夜晚，一盏渔灯映入眼帘，格外引人注目。这渔灯就像萤火虫一样，发出微弱的光芒。一个“孤”字，除了描写环境的单调以外，还带有一种茫然无措的感情色彩。
诗的后两句是动态描写，写的是孤灯因风而散的瞬间之美。风虽小，但也可以让河流生出簇簇浪花，渲染出宁静的氛围。“散”字是全诗的诗眼，本来是很微弱的光亮，却因风四散，倒映水中，宛如夜空中的星辰一般，读后有身临其境的美感。

【9】

清溪泛舟

唐 · 张旭

旅人倚征棹，薄暮起劳歌。

笑揽清溪月，清辉不厌多。

行舟溪上，我靠着船桨，天即将黑了，船工们唱起了船歌。笑着水中捞月，清辉遍布，但我不嫌弃它多。
诗人泛舟清溪之上，无论是写景还是状物，都极其生动，富有神韵。旅途本就有寂寞之意，可因诗人爽朗的笑声、船工嘹亮的歌声、清澈的溪水、明月这些景致而荡然无存。
水中捞月，本是镜里花，只可观赏，无法捞取，诗人自然是明白这个道理的，可他依旧要手捧清辉，憨态可掬，尽显洒脱，诗人“癫狂”之态可见一斑。
有时候，做点傻事也未尝不可。

【10】

春日示众·其一

北宋 · 释重显

门外春将半，闲花处处开。

山童不用折，幽鸟自衔来。

时值盛春，门外山花遍野，春光无限好。住在山里的孩子不用亲自去折，自有那幽鸟衔来。
诗的前两句布景。门外的世界是春花烂漫，到处洋溢着盛春的气息。一个“春将半”说明正值盛春。一个“处处”又在空间上将美好的春日之景无限放大。
紧接着出现了全诗最重要的意象——山童，他本就住在山中，这大好春光在他的眼中得来全不费工夫，身处这样的环境，自然没有必要去折花，众鸟飞翔其中，自会口衔春色，趣味无限。
“山童”有天真烂漫、活泼可爱的一面；“幽鸟”又是自由自在的象征，无不表现出诗人对大自然的赞美和无拘无束生活的热爱。

—君安—